"Soyez résolus de ne servir plus, et vous voilà libres".
Texte incontournable de la philosophie politique, Étienne de La Boétie (1530-1563) interroge ici avec acuité les rapports de domination et soulève cette idée, fort moderne, selon laquelle l'asservissement des peuples est d'autant plus fort que la soumission est vécue comme étant légitime par les dominés, l'analyse développée par l'auteur préfigurant, en un sens, les travaux menés par Pierre Bourdieu sur la violence symbolique. Plus de quatre cent ans après la publication des pages qui suivent, le sociologue explique en effet les ressorts complexes d'une oppression contre laquelle il est extrêmement difficile de lutter dans la mesure où elle est le plus souvent, dans ses fondements mêmes, à la fois invisible et incorporée au fil de la socialisation, la soumission étant alors perçue comme allant de soi. Partant, l'Etat et ses institutions, quand bien même fussent-elles démocratiques, deviennent presque inévitablement les vecteurs d'une violence au sujet de laquelle nous avons le devoir de rester critiques et vigilants.
Ovide nous propose ici une initiation à l'Art de l'Amour, un guide poétique et philosophique de la séduction.?D'une modernité surprenante, c'est aussi une réflexion novatrice pour l'époque sur les rapports amoureux.
Henri Bergson, prix Nobel de littérature en 1927, nous offre ici ses réflexions sur les thèmes suivants :
- La conscience de la vie
- L'âme et le corps
- Fantômes de vivants et recherche psychique
- Le rêve
- Le souvenir du présent et la fausse reconnaissance
- L'effort intellectuel
- Le cerveau et la pensée : une illusion philosophique.
« Tout le monde est plus ou moins fétichiste en amour ; il y a une dose constante de fétichisme dans l'amour le plus régulier ».
Précurseur d'une psychologie individuelle de la sexualité, Alfred Binet montre à l'aide d'exemples qu'il détaille que le fétichisme est une déviance dont la présence chez le commun des mortels est relativement répandue.
"L'art de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincre, tant les hommes se gouvernent plus par caprice que par raison ! Or, de ces deux méthodes (...), je ne donnerai ici que les règles de la première'' B. Pascal
Sagesse, intelligence et prudence…
Traduit de l'espagnol par Amelot de la Houssaie en 1684, ce recueil d'aphorisme nous apparaît aujourd'hui comme un manuel de savoir-vivre à l'usage de ceux qui recherchent le bonheur.
Ces nombreux enseignements, d'une modernité surprenante, peuvent aussi être destinés, à l'instar des célèbres écrits philosophiques de Machiavel et Sun Tzu sur l'art militaire, à celles et ceux qui désirent optimiser leurs comportements en société dans une visée stratégique, dans le domaine professionnel et politique notamment.
Jean-Martin Charcot, le fondateur de la neurologie moderne, s'intéresse ici aux guérisons dites miraculeuses et démontre l'influence qu'exerce l'esprit sur le corps.
Il démontre que la Faith-Healing, la Foi qui guérit, peut dans certaines circonstances être assez forte pour guérir des maladies réputées incurables.
Sigmund Freud, qui fut l'élève de Charcot, s'en inspira plus tard pour ses analyses sur l'inconscient.
Le destin ne tient parfois qu'à un fil. Un détail, un évènement, une découverte peuvent tout changer dans votre vie. Celle de Marie sombre le jour où elle apprend que du sang d'esclave coule dans ses veines...
À mi-chemin entre le roman sentimental et l'essai historique soigneusement documenté, l'auteur de ce texte témoigne avec justesse des aberrations d'un système ségrégationnaire qu'il observa en compagnie d'Alexis de Tocqueville, l'un de ses meilleurs amis.
"Muitas novidades se verão nesta nossa História, não novas por novas, senão novas por antiquíssimas." António Vieira.
História do Futuro é um texto messiânico e profético.
« L'amour n'a point d'âge : il est toujours naissant. »
Le texte qui suit est généralement attribué à Blaise Pascal. À ce jour, il convient néanmoins de noter qu'il n'existe aucune preuve formelle de cette paternité, le Discours sur les passions de l'Amour devenant ainsi l'un des mystères les plus fascinants de notre histoire littéraire.
Le Bonheur est une construction. Partir du principe selon lequel le Bonheur est une construction signifie que celui-ci, dans la mesure où il n'est pas donné, est accessible à tous pour peu qu'on se donne la peine de s'en emparer, en adoptant une philosophie et des comportements adéquats. C'est en ce sens que le Bonheur s'apprend et se construit. Il nécessite quelques apprentissages, quelques efforts aussi, mais peut avec aisance être atteint. Si le malheur n'est donc pas une fatalité, le Bonheur quant à lui est une véritable opportunité. À vous de la saisir.
"It is a mistake to assume that government must necessarily last forever." The Right to Ignore the State is one of the most spirited attacks on statism ever written.
Le Bonheur est-il une chimère ? Pierre Leroux propose dans cet essai une analyse à la fois pertinente et très accessible d'un Bonheur aussi difficile à définir qu'à atteindre. Nous verrons pourtant que les grands philosophes nous offrent à ce sujet des pistes intéressantes.
wir müssen unsern Garten bestellen"... Kandide, glaubt an die Lehren seines Hauslehrers Pangloß, der darüber doziert, dass diese Welt die beste aller mglichen sei und hier alles den besten Sinn hat.... "Kandide oder Die Beste Aller Welten" ist eine Brillante und Aktuelle Satire.
Is Love an Illusion ? What is the relationship between Love and Sexual Impulse ? Schopenhauer gives us a new way of thinking about relationships between men and women.
En qué consiste el singular valor de las ideas religiosas? Cuál es la significación psicológica de las representaciones religiosas ?
Con estas preguntas, Freud nos ofrece un análisis crítico de la relación entre la religión y la cultura.
Hauptprobleme der Philosophie, von Georg Simmel, Philosoph und Soziologe :??
- Vom Wesen der Philosophie?
- Sein und Werden?
- Vom Subjekt und Objekt?
- Von den idealen Forderungen
